《愚公移山》教学设计

《愚公移山》教学设计

在教学工作者开展教学活动前，常常要根据教学需要编写教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那么问题来了，教学设计应该怎么写？下面是小编收集整理的《愚公移山》教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《愚公移山》教学设计1

一、教学目标

知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

二、教学设想

鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

三、教学重、难点

重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

四、课时安排 1课时

教学过程

一、创设情境 导人新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、自读感知 整体把握

1、简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

2、了解寓言

一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音

（1）惩／山北之塞

（2）曾不能／损魁父之丘

（3）遂率／子孙荷担者／三夫

（4）邻人京城氏之孀妻／有遗男

（5）命／夸娥氏二子／负二山

万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn

塞sè 穷匮kuì 箕畚jī běn 厝cuò

4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意

5、文中的通假字

1）始一反焉 通“返”，返回

2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聪明

3）河曲智叟亡以应 通“无”,没有

4）指通豫南 通“直”，一直

5）一厝朔东 通“措”，放置

6、一词多义

方七百里 指面积

方其远出海门 正、正在

年且九十 将近

且焉置土石 况且

汝心之固 顽固，固执

吾义固不杀人 坚决

河曲智叟亡以应 通“无” ，没有

今亡亦死 逃跑

曾不若孀妻弱子 竟然，简直

曾益其所不能 通“增”，增加

7、整体感知 疏通结构

1.愚公要移的是两座什么样的山？

2.愚公为什么移山？

3.移山的目的是什么？

4.倒土的地点是哪里？

5.他们是怎样具体行动的？

6.山最终移掉了吗？

两山规模 方七百里，高万仞

原因 惩山北之塞，出入之迂也

目的 指通豫南，达于汉阴

地点 投诸渤海之尾，隐土之北

行动 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾

结果 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉

三、合作交流 解读探究

1、引导学生赏析课文的叙事艺术。

1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？

2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？

【明确】1.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。

愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。

智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。

两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，促使移山行动。后者 “笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。

2.京城 之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。

2、分析人物形象。

愚公： 大智，有发展的眼光

大勇，与困难作斗争

胸怀大志 远见卓识 坚持不懈

智叟：不智、不勇

用静止的观点看问题

目光短浅 安于现状 自作聪明

3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

4、开放性作业。

本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

愚公精神：不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒

5、欣赏本文的写作手法。

对比和衬托手法

二山高峻 人少力微 工具简陋（对比）

智叟 愚公（对比）

遗男热情帮助 智叟顽固不化（对比）

山神惊惧 天帝感动 愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）

四、总结反思 拓展延伸

1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？

今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。

2、创编故事片断

参考题目：

（1）在家庭会议上

（2）愚公智叟辩难

《愚公移山》教学设计2

【教学目标与要求】:

知识与能力：

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

过程与方法：

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

情感、态度、价值观

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

1.诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

过程与方法：1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

情感、态度、价值观

1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学方法】

1．诵读法

2．品读法

3．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

【教学重难点】：

能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的.意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

【教学课时】：

第一课时

【教学过程】

一、身心准备

1、听歌：《愚公移山》

2、听故事《愚公移山》.

二、谈话引入、激趣。

同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

三、了解作者及相关问题知识

1、本文选自《列子汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。

2、关于寓言：

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

3、关于神话：

神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

4、检查预习:

给下列字词注音

惩（）迂（）焉（）箕畚()

荷（）叩（）龀（）匮（）

亡（）太行()惩山北之塞（）雍()南

一厝()朔东

二、初读文本，整体感知。

1、自由朗读，疏通文字。

请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，并画出朗读有疑问的地方。

2、听读。

要求，注意朗读有疑问的地方。（字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理）

3、自读课文。

（同桌合作朗读，有问题的地方互相纠正）

4、指明读

师生共同评价

生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

三、研读课文1——2自然段

1、自读课文，疏通文意。

生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

2、质疑。

学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作交流解决。

3、指名学生翻译

小组和其他同学补充。

四、归纳交流

指出这两段文字中的字、词、句中的特殊用法。

1、词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

2、一词多意

且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

3、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

4、且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）

5、古今异义字

五、小结

六、作业

1、背诵课文1、2自然段

2、掌握课文中的重点字词的音、形、义。

《愚公移山》教学设计3

【教学目标】

1、领悟故事隐含的寓意。

2、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。

3、揣摩人物语言中隐含的思想情感，准确把握朗读的语气。

【教学方法】

1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

【教时安排】

两课时。

【教学过程】

第一课时

一、学生自由朗读，达到基本顺畅的水平

二、每四人一组，由一人朗读，三人纠正

三、师生比赛：教师朗读，学生选定一人(或毛遂自荐)朗读，学生评判，指出应改进的地方

四、学生借助注释，了解故事大意

五、围绕词义、句义，师生相互提问、解答，问题设计要巧妙

例：

1、愚公多大年龄?

不到九十岁。

且，将近

2、“遗男”几岁?

七八岁。

龀，换牙，七八岁。

3、移山是苦活累活的事，“遗男”的父亲同意他去吗?

“遗男”没有父亲，

孀妻，寡妇。

4、有女性参加劳动吗?

没有。

夫，男子。

六、各大组推荐一人讲述《愚公移山》的故事，要求绘声绘色

七、在掌握故事内容的基础上，师生齐读课文，加深理解

八、围绕字意、词义、句义，相互拟题测试

第二课时

一、分析人物对移山的不同的态度

1、让学生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗读愚公妻和智叟说的两段话。

2、学生翻译这两段话。

3、教师提问：愚公的妻子说的一段话应以怎样的语气朗读?

关切、担忧。

4、教师提问：智叟说的一段话应以怎样的语气朗读?

轻蔑、讥讽。

5、让学生揣摩当时两人的不同心理?

愚公妻子：老伴儿，你一大把年纪了，挑运土石，身体能顶住吗?

智叟：你这老顽固，连山上的一根草都拔不动，还想移掉两座大山?简直是异想天开!

6、学生归纳两人对移山的态度。

7、通过分析“杂然相许”、“跳往助之”，学生归纳愚公的子孙、“遗男”对移山的态度。

8、教师提问：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明了什么?

说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

二、分析愚公移山的原因、遇到的困难以及移山的意义

(教师提问，学生作答。)

1、愚公为何要移山?

大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

2、移山有何意义?

可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

3、在当时的条件下，移山有何困难?

可从三四个方面回答：

⑴ 山体庞大;

⑵ 工具简陋;

⑶ 劳力不足;

⑷ 路途遥远。要结合文中语句分析)

4、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢?

因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

5、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

6、学生概括愚公移山精神敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

7、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题?

可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家……

8、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么?

除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神……

三、教师总结

同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学用科学的方法解决问题。

四、布置作业

1、你对课文有哪些不理解的地方?

2、充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。